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老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？

老子是世界级文化名人！老子《道德经》在全球的文化影响力仅次于《圣经》！老子展示的宇宙哲学思想博大精深！

在孔子眼里，老子关乎天道(宇宙大道)的思想高深莫测，难以理解，故称之“其犹龙邪(耶)”！

在庄子眼里，老子直接被称为“博大真人”。真人与圣人谁境界更高？《黄帝内经》中将人才分为四个等级：初级人才叫“贤人”，比贤人境界高的是“圣人”，比圣人境界高的是“至人”，比至人境界还高的是“真人”！

在胡适眼里：“老子是中国历史上第一个真正的哲学家。”

在台湾著名学者傅佩荣眼里：“老子的思想超越了目前人类的认知能力与认知范畴！”其实，历史上一直流传的“老子天下第一”的说法，是对老子最霸气、最恰当的评价！虽然这句话在今天被很多人当作夸夸其谈的戏言！

在司马迁《史记·老子韩非子列传》中，有这样的记载：“老子，楚苦县厉乡曲仁里人。”这里的苦县即今天河南的鹿邑县！但到了唐玄宗时期，朝廷斥巨资大力兴修老子庙堂，地点却不在河南鹿邑，而在安徽涡阳！这是为何呢？

唐朝是李家人执掌天下，因与老子同姓，便认祖归宗，倍感荣幸。按中国人讲究列祖列宗的旧制习惯，史官们刨根问底，发现涡阳乃是老子祖籍之地，故而在此兴修老子庙，同时追封道家庄子为南华真人，唐玄宗还为后世留下了御注道德经。

央视专题片说老子是河南鹿邑人没有错！说老子是安徽涡阳人也没有错！一为来龙，一为去脉！从出生、成长之地而言，老子便是河南鹿邑人！而按祖籍而论，老子便是安徽涡阳人！

中国人喜欢争名人故里，最有名的是南阳与襄阳争诸葛亮故里。诸葛亮躬耕地在现在的襄阳，这是毫无疑问的，但是老子的故里完全是一笔糊涂账。

首先我们看《史记》中司马迁是怎么说的：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”春秋时期的苦县到底是哪里，现代人没完全弄清楚，所以有河南鹿邑与安徽涡阳的争端。但是别急，接着往下看《史记》：

“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”

你看司马迁也不确定老子到底是谁，他在老聃之外，又提出了两位老子的人选：老莱子和太史儋。最后司马迁说：世人不知道到底谁是老子。认为老子是一位隐君子（不是瘾君子），所以身世才如此神秘。

老子是我国的伟大思想家，代表了我们祖先的智慧。河南鹿邑也好，安徽涡阳也好，都是人们对于古代那位伟大思想家的纪念，没必要非得争出个是非来。

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几千年前的事情，虽然可以营建故居，什么的来构建旅游资源。但是对于老子这样的文化名人来说，其实更重要的是文化的传承。我们又有多少人还在用他的关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。

别丢了西瓜捡芝麻。要注意老子的思想体系，哲学思想。这些才是老子留给我们后入宝贵的精神财富。

而关于的老子出生地有多种说法，包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。

1、《史记·正义》明确说苦县与“彭城相近”，同时引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”亳州谷阳县在哪里，在鹿邑吗，谷阳必与谷水有关，鹿邑没有谷水，谷水入涡处在今涡阳。

2、河南鹿邑说，老子是河南鹿邑人，这种说法在一九九零年之前争议并不多。直到一九九零年之后安徽对老子是哪里人提出异议以后，关于老子到底是哪里人才有了争议。

史学界普遍认为是河南省鹿邑县。也就是周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名）。

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