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游客可以随意在泸沽湖"走婚"吗？什么走法？

~~不能；泸沽湖走婚是当地少数民族（藏系的一支）遗存予市的千年古风俗。随着近现代社会的进步，人类的发展，尤以开改开放以来的近40年间、这个支系的藏胞业己从思想观念上改革了古老的遗风。现在的他们提倡一夫一妻制，而一夫一妻制的好处是做为丈夫或妻子在两厢情愿的感情基础上会更加倍护家庭和爱人。

愚者认为，各民族在其漫长的历史长河中，其发展和演变的过程，有不同的发展背景和历史。

限于篇幅，不再作其演变的陈述。只想说明，作为当代一个文明的旅游者，每到一个地方，都要对当地民族的民风民俗作一个大概的了解。有什么禁忌，什么事可做，什么事不可做。什么话可说，什么话不可说。做一个文明的旅游者。把你的脚印留下，把你的美影带走。把你的文明留下，把你的垃圾带走。

在当今的旅游产品中，有些旅游景点为了招揽生意和游客，会整出些与当地民风民俗不相容的东西来。到丽江你艳遇了吗？到沪沽湖你走婚了吗？

其实，每一个旅游的人，你对景区来说，你只是一位来去匆匆的过客。景区对你来说，景区只是你过去未涉足而现在你涉足于此地的一幅风景而己。

所以，不要以为你到丽江就会有你心怡的美女在路边等着你。不要以为你到沪沽湖就会有年轻的少女开着窗户在等你去与其走婚。

我们到丽江去，可以去看看传统民居，体验一下东巴文化，可以去走一走四方街，可以去高山草场，。。。去沪沽湖，可以去划一划猪槽船，可以去民家看看过去用过的大火塘。听一听她们解释母系社会女人当家作主的历史。在火塘边烧几个包谷或洋芋吃吃。

怀着一种对民族民风民俗的敬畏之心，才会让自己的旅途充满诗情画意。如果只想去搞一场艳遇，或到沪沽湖去走一场婚，游戏是可以玩一下的。如认真肯定会让你猫钻锅洞一一碰一鼻子灰的！

感谢邀请，关于泸沽湖的“走婚”，这是一件神圣严肃的习俗，关于那些看见你在大理、丽江这些“艳遇”之都，就问：艳遇了没？看见你在泸沽湖，就问：走婚了没？的人，一向当成笑话。如果你真的去过泸沽湖，就会知道走婚只能存在于旅游项目中，而非存在于实际生活中。

摩梭是母系社会，走婚是摩梭人的一种婚姻制度，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分骑马到女子的“花楼”，不能走正门，要爬窗进去约会。

约会时，把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。

约会几次，在男女双方产生感情后，男方可以以走婚的方式，去女方家相聚，直到孩子满月，生父才会在满月时公开举办家宴，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦，此时男方可以入住女方家，孩子跟女方姓，又赡养母亲和舅舅的义务，但没有赡养父亲的义务。

在“走婚”风俗里面，需强调“感情”的重要性，感情好，在一起，没有感情了，就分开，无需协商，没有拉扯，在感情面前，男方和女方都是平等的。除了子女和赡养问题外，摩梭族的走婚习俗在男女关系这个问题上，以感情为纽带，合得则来不合则散，还是很超前的感觉。

那么回到问题的实质，知道了走婚的习惯，游客可以随意在泸沽湖“走婚”吗？我们分两部分在说说：

1、如果非摩梭男性喜欢上摩梭女性，并且两人情投意合，那么有两个选项。一是遵循摩梭风俗，入住女方家，风险是子女没有赡养义务，无人养老。二是把摩梭女孩带离家族，自立门户。一般，男人会选择后者，这往往是一个漫长艰难的攻坚战。并且即便自立门户，家中的话语权还是女方掌握。当然，很多人没有把走婚这件事想的那么严肃，还是理解成艳遇或白睡了一个摩梭女孩，那这种男人，我们一般叫他：渣男。

2、如果非摩梭女性和非摩梭男性，在泸沽湖打着入乡随俗的旗号，以体验“走婚”为名发展一夜情，那只能理解成都市男女压抑许久的生理需求在良辰美景、陌生环境下，随便找个借口释放荷尔蒙好了。

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