学习在于书本，在于课堂，在于世界。

古人在课堂上学习，在世界上学习。

为了这个“天地”，他们纷纷走出家门，开始了艰辛而又充实的“游学”。

“游学”这个词在我国古代很早就出现了。《史记·春申君列传》据说：“他旅行并学到了很多东西，这意味着他因为旅行而学到了很多东西。”《北史·樊深传》还有“游学汾晋，学天文历算”的记载。在中国古代，很多名人都有过“游学”的经历。所谓“读万卷书，行万里路”，是古人所追求的最高境界。

一旦远行求学，就如同涉江湖之舟。古代游学的标志性人物是先秦时期的孔子。可以说，孔子开创了中国游学之风。据《史记《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国十四年，一生访问过魏、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国。不仅是孔子，先秦时期的数百位学者，都是在游学中成长起来的，如墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等，无一不是长期的游学之旅。震惊古今。

秦代以后，游学之风有增无减。20岁那年，司马迁开始游历各地名山大川。他从当时的都城长安出发，出武关，经南阳，在南郡渡河，到达长沙，来到了屈原自杀的地方。在汨罗江边祭奠诗人……用了几年的时间走遍了中国大半个地方，积累了丰富的素材，为《史记》的创作奠定了坚实的基础。

唐代的李白经常“笑对天而出”。与李白齐名的杜甫，看似清贫，却常常“风流于齐赵之间，马颇狂野”。明代徐霞客甚至把旅行当作一种生活方式，写下了《徐霞客游记》，名扬千古。当代学者、作家余秋雨游历学问，着有散文集《文化苦旅》，通过山水风景寻找文化之魂、人生真谛。

可以说，他们的“旅行”就是“学习”。天地之间的世界只是课堂和书院的延伸；他们遇到的人、事、事都是独一无二的老师，给予他们知识和智慧。

如今，交通条件已大大改善。从一个地方到另一个地方，不再是用脚丈量地球的艰苦旅程，也不再是乘坐颠簸汽车缓慢行驶的慢生活，而是乘坐高铁或飞机的千里旅程。转眼间就已远去千里。这样的旅程缺乏很多乐趣，也缺乏很多增长知识和智慧的机会。但这并不意味着学生只能坐在课堂上、在书本中徜徉。毕竟，没有旅程，只有目的地。

因此，从“游历”到“研学”应该是现代中小学生的另一种学习方式。著名教育家陶行知说过：“教育不以生活为中心，是死教育；学校不以生活为中心，是死学校；书不以生活为中心，是死书”。如此重要的生命在于书本和课堂，也在于天地之间。

近日，笔者与江西一群中学生进行了一次调研活动，深深感受到了调研的必要性。在南昌军事主题公园，当同学们看到轰6轰炸机昂首准备飞行时，他们向现场的老师提问：“飞机为什么能飞？”我相信他们以后在课堂上也会学到这种东西。学习知识时，他们会更加专心；在汤显祖纪念馆，当导师介绍汤显祖的老师罗如芳是南城人时，同学们都非常惊讶，一种自豪感油然而生。

这些在课本上可以学到，但通过学习，可以学得更深入。因为这样的知识，居然这么突然的击中了他的大脑和心脏。这是冲破“学校到学校”、“课堂到课堂”封闭圈，不断拓展教育边界的教育成果。

不过，说到中小学生的科研，有两个“关键词”我想不高兴地表达出来。第一个“关键词”是“预习”，意思是为学习做好充分准备，特别是知识准备。有了“准备”的态度，有了“研究学习”的过程，知识就不会像“草稿”一样瞬间就过去了，脑子里除了几张照片什么也没有留下。

第二个“关键词”是“复习”，要求学生在学习后做一些简单但必要的总结。在这次学习中，他们看到了什么、听到了什么、想到了什么、得到了什么、学到了什么？我可以告诉你一、二、三、四。即使这一二三四只是胡思乱想、异想天开，也比什么都抓不住、摸不着要好。

从“游学”到“研究”是一条线，一条从古至今教育传承的线；这也是一种变化，一种与时俱进的教育变革。