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诸葛亮的墓在哪里？

谢邀。关于这个问题，子渊之前也比较好奇，特意搜集了相关资料。根据目前的研究成果，依然无法确定诸葛亮的真正目的。在民间传说中，这和诸葛亮对自己的后事安排有关。

▲成都武侯祠诸葛亮塑像

鲁迅曾评价诸葛亮“多智而近乎妖”，事实上诸葛孔明确实学识渊博、用兵如神，常用妙计化解危难于无形，是三国时期著名的政治家和军事家。不过却很少有人清楚，诸葛亮这辈子的最后一计是如何用的。众所周知，诸葛孔明为蜀汉殚精竭虑，奈何阿斗就是扶不起，所以他的最后一计就用在了自己的身后事上，用得比之前任何一次都“妙”。

古时人们崇尚入土为安，视死如生，在这一观念下，盗墓活动极为猖獗。魏武帝曹操早年就是以官倒发家，手下无数“发丘中郎将”和“摸金校尉”，堪称是那时最大的盗墓头子。曹操为死后不受打扰，临终前特命曹丕建“七十二疑冢”，可这般隐秘下，今人还是发现了其墓葬。

▲曹操墓地宫

诸葛亮生前在蜀汉权势极大，位极人臣，还数次领导北伐，既为曹魏政权记恨，也被很多人所嫉妒眼红，其死后墓地肯定会被无数人惦记。这些人恨不得掘墓鞭尸以解心头之恨，诸葛亮对此心知肚明，所以也决定故布疑冢。他临终前特意写信嘱托后主刘禅，在其死后要把他埋于汉中定军山，且不要在墓上拢土，也无需在墓旁栽树，随葬物品更是一件都不要，墓穴之中能够放下一口薄棺材就行。这就是著名的定军山武侯墓，不过经历史学家研究发现，此墓仅为诸葛亮衣冠冢，而其真正墓地另在他处。

▲定军山武侯墓

诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家，学识渊博，用兵如神，常有妙计化解危难于无形。而诸葛亮人生最后一个计谋没有用在鞠躬尽瘁的蜀国身上，而是用在了自己的身后事上，而且比以往任何一次都要“妙”。小编可以说这是计谋里的“无招胜有招”！！！埋葬地点谁都没有事先能猜到，包括诸葛亮自己，所以没有任何人知道墓地，更不要说盗墓了，赞！

人死就要入土，在诸葛亮所处的那个时代，盗墓时有发生。奸雄曹操就是那个时候最大的盗墓头子，传说历史上有名的“七十二疑冢”就是出自曹操只收，至今都没人能破解。

既然曹操都能想到，那么比曹操还要聪明的诸葛亮又怎会想不到呢？跟曹操一样，诸葛亮身前也被很多人恨之入骨，恨不得掘墓鞭尸以解心头之恨。诸葛亮心知肚 明，所以临终前特意写信告诉后主刘禅：死后将他埋在定军山，且不要在墓上拢土，也不要在墓边栽树，随葬物品更是一件都不要，而且要求墓穴只需能放下棺材就 行。但后人研究发现，这只是诸葛亮释放的一个烟雾弹，定军山上埋的，只是他的衣冠冢，而真正的墓地另有去处。

大家普遍认同一种说法是，诸葛亮为了掩人耳目，在传递消息给刘禅时，特意暗示了定军山只是埋葬他衣冠的地方，同时告知了真身的埋葬方法：让四个大力士用新 绳抬着他的棺材出成都后一直往南走，知道绳子断裂方可下葬。如此一来，知道他墓地的人就会少之又少。刘禅听从了相父诸葛亮的安排，选了四个孔武有力的士 兵，但是没想到的是，他们走了三天三夜，累的一点力气都没了也没能把绳子磨断，于是四人一合计，就把诸葛亮随便埋在所处的位置，而后就回去复命了。但是后 来事情被刘禅知晓，一怒之下就把四人给杀了，但是气糊涂的刘禅竟然没有问相父的埋葬地点，如此一来，知道诸葛亮墓的最后四个人也就死掉了。

谢邀。

您问题中描述的情况，和史实可能略有偏差。

首先，历史上的诸葛亮并不是演义和民间传说中算无遗策、奇谋迭出的智慧化身。他的智慧主要用于天下大势，内政治理，军事上则是练兵带兵。

其次，诸葛亮的墓地并没有隐匿。三国志记载：

简单说，就是在汉中定军山（夏侯渊战死的地方）上，就近靠着山挖了个洞，洞仅仅容得下一个棺材。棺材里面呢，诸葛亮穿着日常的衣服，没有任何陪葬品。

这样的一种安葬方式，从客观上确实也能起到防止盗墓的作用：

（1）没有堆起高高的坟头，直接用定军山当坟头。不惹眼。

（2）墓穴很小。

（3）没有任何陪葬品，挖掘出来意义不大。

诸葛亮死后四门出棺，司马懿每个棺都拦截撬棺有三棺是私人物件，最后一棺里面装书司马懿说诸葛亮就尽有多大本事能战败他。他翻书翻一下舔一下舌头上面写再生擒司马，死了把司马擒结果书上有毒!最后司马懿死在毒书上才知道中计已晚了!

韩嵩的困局如何处理？

韩嵩的困局在于：他想「苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯」，由于声名在外还是被迫为官，然而入世为官，不被信任反遭猜忌，甚至下狱。

韩嵩是个奇人，德才兼备，早早预知天下将乱，与朋友隐居郦西山。黄巾之乱时，到南方避难，被荆州刘表看重，被迫成为刘的别驾（辅佐官）。期间兢兢业业：

1. 直言规劝刘表僭越朝廷的举动；

2. 官渡之战中慧眼识曹操，劝说刘表放弃中立观望的立场，选择归附曹操；

3. 代刘表亲自出使朝廷。

不曾想韩嵩出使归来，因对曹操有颇多溢美之词，被刘表怀疑有二心，险些被杀，之后刘表妻子蔡氏劝说，却仍旧锒铛入狱。直到刘表儿子刘琮继位投降曹操，才得以释放。之后被曹操重用，官升至大鸿胪。

简单说，要解决韩嵩的困境，在他慧眼识曹的时候，前去投靠，也就不会有后来的种种。但是，韩嵩不事二主的操行，是他的德之所在，倘若总想良禽择木而栖，他也就不是我们认识的他了。

因此，与其说他的困境不如说时运不济。他的品行决定了他的坚持，他的坚持给他带来了苦难，也在最后回馈了他。

韩嵩的困局，主要还是起源于一个团队整体的层次，特别是老板的境界，格局上。

在写作《悠悠子衿女儿情---一代才女蔡文姬》的时候，感觉蔡文姬才华横溢，相貌出众，却唯独对曹操情深意切，念念不忘，把曹操作为心中的大英雄。

于是，对曹操的才略和格局，与同时代的主要豪杰做了一些比较。

没有比较就没有伤害。

套用流浪大师的一句话说，就是：不是刘表他们不行，而是曹操太厉害。

看《三国演义》，我认为：有“既生瑜，何生亮”之感慨的绝非周瑜一人。

“将遇良才，棋逢对手”或许更多的是旁观者的幸灾乐祸，或者看热闹不嫌事大。作为对手都恨不得“温酒斩华雄”，一刀见血，斩敌于马下。

“三英战吕布”的时候，谁也没想放过对方。

但归根结底，水平差不多才能玩到一起去。

韩嵩的困境就在这里，不在一个层次自然就弄不到一起去。

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