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现在的苏北人是古代楚人的后裔还是中原人的后裔？

我是苏北涟水人，在我们家乡淮安涟水这个地方，我们的家乡基本上保持楚文化底蕴，比如我最擅长的天赋文艺，就是楚辞类，虽然我们家乡书面阐述为江淮官话文化圈，但是我们淮安涟水方言的古语发音基本上传承了楚国的音译发音，基本上和处于古代楚国的省份方言有相似之处，所以说淮安涟水都传承古代楚国的楚韵之风俗习惯

正因为如此，徐州方言和我们淮安涟水的方言差别极大，也就是说淮安、宿迁、盐城、以及连云港南部地区，都属于古代楚国文化带地区，地方习俗基本上都是楚韵之风，就像是苏南的吴语区域

苏北人大多数都是朱元璋发动洪武赶散事件，苏州移民的后裔，而这些洪武赶散事件中的苏州移民的祖辈，正是历史战乱而南迁的古代楚国人民的后裔，所以苏北大部分地区的楚韵之风都是古代楚国人民的后裔所传承下来的

知道我们为什么而不蛮不侉，因为我们不是南方吴语区域的蛮子（茂子，古代楚国音译，指的是蛮子的同义词），也不是北方中原区域的侉子，南方来的人我称之为蛮子（茂子，古代楚国音译，指的是蛮子的同义词），北方来的人我称之为侉子，所以我们是古代楚国人民的后裔，我们的方言古语发音告诉你，我们家乡这里的父老乡亲都是楚韵文化底蕴的继承人

不要相信他人口中的谣言，因为深度思考才会发现最真实的真相，用灵魂哲学的眼光才能还原事情的真实可靠的真相，他人的谣言只能更加恶化地扭曲事实而已

——灵魂哲学开发者

图：苏北涟水的蓝天白云

如何看待淮安一环卫工老太太摸黑拾荒要供孙子上学，为了孙子才活下去这件事？

首先我们来看一下究竟是怎么回事

1月18日江苏涟水，61岁的杜阿婆在捡垃圾。杜阿婆自称育有一儿一女，但都对她不闻不问，儿子常年在外面瞎混，把孙子丢给她抚养，孙子已经15岁了

她辛苦挣钱省吃俭用供孙子上学，等他成人就回老家。

阿婆的丈夫四十几岁就去世了，自己独自抚养儿女长大

等养大了儿女，现在又要养孙子

阿婆说，要不是看在这个大孙子，自己早就不想活在这个世上了

儿子离婚，阿婆在出租房里，凭着扫地和拾荒供养孙子

孙子对阿婆说：我没有父母，您又是我奶奶又是我妈妈

虽然她辛苦挣钱省吃俭用供孙子上学，但是孙子经常逃学

现在阿婆最大心愿就是孙子长达成人，自己回老家生活。

在采访视频中阿婆说了一句很心酸的话：“都说有儿有女是福气，我哪有什么福气呢？”

61岁老太太杜阿婆白天当环卫工，晚上捡垃圾供孙子上学，一儿一女对她不闻不问，因为孙子才活了下去。我想问她所养的孙子是谁所生的，父母又在哪里？

人老了就应该可以好好安享晚年的，可是杜阿婆还要辛苦的出来工作，还在为养活孙子，供其上学而辛苦奔波。她的一儿一女在生活中又充当着什么样的角色。孙子是不是儿子生的？为什么不扶养，还让老太太来挣钱养。

父母养你长大成人，父母老了你赡养他们是一种义务。作为子女，怎么能对父母不闻不问，你会不会感恩。如果子女不赡养，完全可以告上法庭，由法律还评判。而且老太太还在帮儿子养孙子。作为儿子你不养老母亲就算了，还把小儿子丢给看母亲养，作为母亲她不欠你的，只有你欠她的。你不觉得可耻的吗？自己的儿子都养不起，你养不起儿子为什么还要生他下来呢？养儿子是你自己的义务，你还要让老太太艰苦的帮你扶养，你的良心不会痛吗？

你的父母不欠你的，是你欠她们的，作为子女就要学会好好孝顺父母，这是最基本的，不要求你有多好，但是还是要对父母好点，毕竟没有她们就没有你的存在。

心疼老太太摸黑拾荒供孙子读书。

杜阿婆的丈夫四十多岁去世，杜阿婆把一儿女拉扯大，已经很不容易了啊，儿子长大结婚后给老婆婆添了孙子，按理阿婆应该就是幸福了！可儿成为无业人员，丢下孙子不管，阿婆就靠白天当环卫工人，晚上拾荒供孙子上学。阿婆生活太难了，是为了孙子才有了活下去的力量。


我为阿婆叹息！这么勤劳阿婆怎么就生了这样不负责任的儿子呢？推断阿婆中年丧夫，对儿肯定娇生惯养，养成了大事干不了，小事不愿干不负责任的坏习气！

联想到孩子教育问题，培养如何孩子做人，培养孩子责任性远重要于学习成绩！突然想起来孔子的话：入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

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