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《易经》中的“易”有何玄机，又该如何理解？

商末周初，太一天神向姬昌（周文王）和姬旦（周公）传授八方八风之法（《周易》的前身和源起）。

姬旦曾问，此法用一言而概之，该为何？

太一天神回答说，“易”。

姬旦又问，何为“易”？

太一天神答道，生而又生，是为易也。

第一个生，指的是让自己生，第二个生，指的是死，使它物生，生死之道，阴阳交替，阴为阳生，阳为阴生。易之道，生生二字。

唯有生生，才能不息，生生不息，是宇宙第一定律。

易，上日下勿。

解易者，有说，日月为易，象阴阳也。

阴阳，繁体，陰陽，与月没关系。

明，日与月合为明。

繁体，朙，与日没关系。

易，说文解字，蜥易。

易，通假蜴，即，易，蜥蜴。

蜥蜴，变色蜥蜴，又称变色龙。

故，《易经》乾卦爻辞有，见龙在田。

至于飞龙在天，那是神话，会飞的龙。

深层的讲：易、为易理。天下之妙不过一理，通道、通性，谓之道理。大自然的法则是顺从大自然，按天意办事，天意就是按道规而行，顺天者，国家倡盛，人民安居乐业，世界太平，人人向善。逆道者而亡，违悖自然规律，要以失败而告终，受到法则的惩除。

《易经》就是易有三易，一是简易，二是变易，三是不易。

先说简易，简易就是阴阳，阴阳就是太极，太极就是一阴一阳之谓道，阴阳之道在我们生活的方方面面都用到，这就是百姓日用易而不知。

再说变易，就是世事变化无常，因为只有变才能推陈出新，所以才叫变而化之，如果一成不变那就是死板一块，人类又怎么能更好的发展呢？万事万物有所变有所不变，不变的是经常有变化，变的是不断的出现新的变化，这就叫阴中有阳，阳中有阴。

最后是不易，我们的外貌可以改变，为人和做事的方式方法可以千变万化，但我们内心的道德标准不能变化，如果道德标准也可以改变的话，那么人类就不会发展成现在这个样子，人和动物也就没什么区别。

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