这里的睡眠是黑色的，仿佛投入了大地的怀抱，深邃而美丽。每天早晨，晨光伴随着流水声和鸟鸣声而来。是大自然的触角一点一点刺入黑暗的阁楼。木地板上也有轻微的颤抖，还有稀疏的脚步声。博物馆的工作人员已经开始打扫卫生了。我光着脚下楼，打开每一扇木窗。光和风突然渗透到房间的每一个角落。原本模糊的存在变得具体了。窗外，是连绵起伏的绿色稻田，漫山遍野的翠竹。侗寨世俗的生活在世间缓缓流淌，笼罩在蓝色的雾气之中，一如千百年来的样子。这一刻，天地清朗，心门骤然打开。

绿色田园的古老田园之地——蒙人文生态博物馆，建在村旁一座美丽的花桥旁。几座全木结构的侗族吊脚楼依山而建。在他们面前，有一条小河沿着一条狭窄的土路蜿蜒而行。去。对面是一大片碧绿的稻田，田脚的竹林下矗立着几座吊脚楼。偶尔有背着篮子、提着鸟笼的农民牵着牛慢慢走过，空气中弥漫着田园悠闲悠闲的气息。沐浴着阳光和绿意走下楼，我们去餐厅吃早餐。路过博物馆的小染坊时，玛丽已经开始工作了。这位美国女士现在在香港一所大学任教。四年来，她每年都会带领学生翻山越岭到戴蒙进行实地考察，完成相关课题。这次她和她的两个学生已经在地盟待了三个星期。玛丽还亲手染剪、缝制了一套侗族传统服饰。“这真是一个惊人的收获！”听到我的赞叹，玛丽艾俏皮地将双手摊在我面前。十个指甲都沾满了靛蓝的黑边，显然很难洗掉。“哦，指甲不用涂了，油腻的。”在场的人都笑了。

在迪门地区，靛蓝仍然被用来染色布料。一名侗族妇女正在家中染布。

餐厅里没有人，但博物馆的工作人员已经为我们准备了早餐。这里的一切都是半自助式的，轻松随意，有家的感觉。图书馆、车间、会议室均可根据需要使用。随意使用它。今天的早餐是刚煮好的面条，浇上鸡汤，撒上葱花和花生。它轻盈清爽。“我们这里最大的特点就是深度体验、回归乡村生活，所以当地人吃什么我们就吃什么。”和馆长一起吃早餐的好处是，除了吃饭之外，还可以了解到很多当地的风土人情，而馆长任鹤新的人文生态保护和可持续发展理念也引起了在场所有人的深刻共鸣。生态的自然纯净或许是地盟最大的特色之一。这里延续了数千年的农业生产方式，在中国大部分地区都是罕见的。牛耕的稻田里养着鱼、鸭，稻米香。鸭肉肥美，鱼肉鲜美。这里不需要化肥。我们每天吃的都是纯天然的绿色食品。餐厅的一侧有一排漂亮的粉色和白色葡萄酒瓶。它们是采用当地方法酿制的野生杨梅酒和野生猕猴桃酒。您可以随心所欲地饮用它们。它们是高品质的葡萄酒。

我背着相机和三脚架，轻轻地走过博物馆门口的花桥，以免打扰坐在花桥上打瞌睡的老人。来到河边，那是孩子们的世界，有泼水声、欢声笑语。快乐的面孔和自由的玩耍是心灵的一剂良药。我们的特约摄影师此时也变成了一个大孩子。涉水后，他放下相机也加入了进来，一边和孩子们一起尖叫，一边从高坡跳入水中。玩着玩着，水成了一景，地上一片欢快的田园风光，色彩鲜艳。

地门洞村的房屋大多沿河而建。50多岁的木匠吴章龙正带领着五六名中年男子在河边盖房子。董家的房屋仍按古法建造。没有图纸。木匠自然深知这一点。整个房子没有使用一颗铁钉，完全是用木榫建造的。盖一栋房子大约需要一个多月的时间。当地的木匠在侗族地区很有名。许多地方都邀请当地木匠建造房屋和桥梁。吴章龙说，建造一座漂亮的鼓楼或花桥需要十多人共同努力，需要三个多月的时间。他的木工活是祖传的手艺，手腕上画墨线的牛角工具也是从父亲那里传下来的。这是家族传承了一百多年的古董。另一户人家的一位老人正在造纸。该地区家家户户都能按照古老的方法造纸。人们造纸不是为了出售，而是为了每家每户的日常使用。

地盟的鱼都是稻田里养的，味道鲜美

晚上我们回到博物馆时，两个侗族姑娘已经在那里等候了。馆长任鹤新说，农民来这里是为了请我们去地头吃烤鱼，所以他带我们沿着博物馆后面的小道上山。翻过几座小山，穿过一小片茂密的森林，突然看到山坡上有一片稻田。农民们已经到地里抓鱼了，也已经把鱼点燃烤了。巨大的蕉叶翻过来，就变成了天然的餐具。烤鱼捣碎，拌上从路边采摘的野菜。它不需要太多的调味料。已经很美味了，搭配新鲜的烤鱼。好糯米，香绿田，自然天地。当然，这样的场景不能有好酒相伴，而酒杯里已经装满了农家酿造的野杨梅酒。这时，正好有一个背着担子的农妇路过。按照董家的习俗，凡是遇见她的人都有一份。即使素未谋面的陌生人也会收到主人热情的邀请。几杯酒下，悠扬的侗歌响起，沉醉人心、沉醉田园千年。

生与死的承诺

按照当地习俗，人生有三件极其隆重的大事，即生孩子、盖房子、做棺材。这种习俗也许不是侗寨独有，但确实在侗寨完好无损地保留了下来。走在侗寨，你会看到家家户户楼下都高跷着棺材。楼上做饭的人正冒出炊烟，死亡在你脚下静静等待。城市人可能会觉得奇怪。要知道，在侗寨，每个人从出生起就与一棵指定的树有联系。从此，人与树一起成长。当他或她到了四十岁时，这棵树就会被砍倒，成为制作他或她棺材的木材。这是人生中的一件大事。有一场宴会，村里的人都必须来。我们采访的巫医洪成功和海军老师张都是七十多岁的人了。他们都有现成的棺材，很乐意带我们去看。德高望重的老巫医洪成功抚摸灵柩时的淡然笑容，令人印象深刻。知生死、定命运，这是中华古代文明核心价值体系的活生生的存在。在这里，死亡不再具有恐怖的气息，随处可见的棺材只是摆渡灵魂的方舟。

许多棺材是成对放置的。海军张老师告诉我们，从棺材的形状可以看出棺材主人的性别。男棺一端比女棺高，刻有“寿”字。刻有“福”字。并排放置的往往是一对夫妇的棺材，任馆长表示，这代表着生死相依的承诺。这里令人感动的是一种跨越生死的决心和毅力。对于急于情色的都市人来说，无疑是一种奢望。导演任鹤新笑着说，自己的棺材已经准备好了，一块木头也准备好了，作为送给未来妻子的礼物。

地门的美妙之处就在于它没有沾染上“旅游”的气息。任鹤新主任说，在黔东南的高山上，有很多像地门一样美丽甚至比他们更美丽的村庄。我相信这个在戴蒙生活了十年的男人的话。其实，地门给人留下深刻印象的不仅是无与伦比的风景之美，不仅是花桥、鼓楼的建筑之美，不仅是侗族风情之美，还有侗族的劳动传统。日出而作，日落而息，这是传承了很多年的。自给自足、悠闲农耕的美，就是与自然和谐相处的生活方式和生活方式的美。这种生活方式绝不是戴蒙独有的。在地蒙的几天里，我和特约摄影师走访了村里的人们，有木匠、巫医、歌手、水手、中小学生、年轻夫妇、老人、稻田里的渔民。人等等，我们看到了建筑、造纸、印染、纺织、酿酒以及田间劳作的人们。这些在大部分地区被工业文明简化、商品化的生产方式，在侗寨里仍然随处可见。每个家庭的体力劳动都可以自给自足。在这里，生产不是为了出售，金钱还没有上升到胁迫生存的至高无上的意义。整个迪蒙东村没有一家旅馆、餐馆或游客。这里流通的不是货币，而是传承了千年的醇厚友善的温暖。只有内心丰富、充实的人，才懂得分享，才能如此简单、自然地给予。财富和幸福更接近这里的情况。地盟并不是为游客而存在的。地蒙古风依旧。

你怎样才能到达那里？

迪蒙属于黎平县毛公乡，距县城45公里。从贵阳出发，车程约4小时。您也可以从广州直飞黎平，然后在黎平转机。由于当地不具备住宿、餐饮等接待条件，不建议贸然前往。您可以提前联系地盟人文生态博物馆取得住宿许可。地门人文生态博物馆一晚的住宿价格在600元至1800元左右。

你能怎么玩？

在地盟度假最好的方式就是清晨和黄昏之前出去拍照。其他时候，你可以阅读、写作、旋转或发呆。你甚至可以模仿玛丽，完全手工制作属于你自己的侗族服装。地门的风景很美，有花桥、鼓楼、侗寨、田园风光。村子里还有很多人文主题可以拍照，比如造纸、纺织、染色、酿酒等等，运气好的话甚至可能会拍到婚宴什么的。还可以拜访巫医、水师，或者找歌手学唱侗歌。至于晚上去地里吃烤鱼，去当地农民家里喝酒唱歌，那是很正常的事情。