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有哪些春节民俗现在看不到了？

儿时，春节最热闹，最喜欢观看的就是民间有意义的传统文化活动，迎高台、踩高跷、舞龙耍狮子，民间舞蹈。表演队伍没有固定表演舞台，一路表演，队伍前后人山人海，小孩往队伍里面拼命挤，大人往高处，伸长脖子看。那种场面和节日气氛，真是今非昔比。

这样的民间表演，民间艺人，逐渐淡出我们的视线中，没有了民间流传的活动，春节的热闹也少了许多，凑热闹的乐趣也找不到了。

说到春节，更是少不了吃的。春节将近，大人们忙活开了。准备臼巴巴(饵块)，饵块是用大米做的，将生米蒸熟后，放在石臼中反复冲，直到米团有了很好的粘性为止，然后将冲好的米团被放在一块大案板上，趁热，将米团擀成一个个的饵块。节日期间，可以烤饵块，用鸡汤，骨汤煮饵丝吃。现在想吃饵块，不用等到过年了，超市，集市，随处可以购买机器加工出来的饵块，民间作纺，人工臼饵块，几乎看不到。春节臼饵块，好像已不是什么民俗和传统。社会环境，社会发展变化，是不是一些传统文化，民俗已成现代模式？

儿时，春节饭桌上，也少不了一碗甜腻，吃多了会醉人的甜白酒。具体如何制作已忘了，只是依稀有点影响，将糯米蒸熟，散上一些发酵酒曲(白酒药)，用盆装着密封起来，然后放上松毛，紧实的捂起来，放置一个星期，春节就可以拿出来上桌了。现如今，好多人闲麻烦，年长的做不动，年轻的不会做，这种家庭式的手艺，已淡出我的记忆，反成为商业，企业化的传统美食品牌。

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#丁酉新春#一般说来年味变淡确实与一些习俗的消失有关，但是习俗既然消失就说明它跟不上时代的变化，终究是要被淘汰的。

拜祖：旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。其仪式由家庭主妇主持。先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊里斟上黄酒。在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龛香炉上焚香。待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧"金纸"（一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效），放鞭炮。最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子。拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。

开正：旧时在洞头岛，每户人家三十夜守岁到寅卯时左右，都要举行"开正"仪式。由家中尊长或家庭中生产生活的掌管人主持。主持者要"净身"（即除夕夜要戒色）并全身沐浴，"开正"前不得接触污秽之物。案桌摆大门口或天井里，桌脚上要垫两条长凳使案桌高地升高。供品有三牲、鱼肉、水果、糕点、素面等，两旁有一对尺长的大红烛，俗称"通宵"。"开正"时，主持者点燃"通宵"，焚香三柱后，全家跪地，合掌问天，进行虔诚祷告，祈求上天赐福，保佑全家在新的一年里平安、发财、万事如意。祈祷毕，全家肃立，默待一会儿，再烧"金纸"鸣放鞭炮。最后撤馔。80年代以来，已把"开正"时间提前到午夜零时，伴着中央电视台敲响的新年钟声进行。仪式也简便多了，有的只是鸣鞭炮，放焰火。但鸣放的鞭炮多了，尤其是"百子炮"，甚至几千响串在一起，声音响，时间长，热闹异常。

拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。

#丁酉新春#现在确实消失了很多春节习俗，也出现了一些新习俗就像抢红包。消失的只是因为大家都觉得可以简化。像贴窗花。以前过新年是都要贴的，现在就很少有人贴了，也没有人会剪了。

#丁酉新春#

迎婿日，大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。

这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。

赤狗日，大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，口角争执也要忍下去。

祭财神，大年初四是祭财神的日子，传说是灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。这一习俗在农村还有流传，普遍大小城市早已遗忘。

送穷鬼，年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。这一习俗也慢慢的被人们遗忘。

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