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为什么赞美春天的诗句这么多？你能说出几首赞美春的的诗词来？

我就写了很多，现录四首，共大家品鉴。欢迎指导:《春叹》，《春思》，《春愁》，《春苦》(现代诗)。愿大家喜欢。

《春叹》

人喜春来百花全，

我到春日叹息连。

不是春日我不爱，

自叹离乡又一年。

《春思》

春日迟迟燕双飞，

阡陌菜花堆上堆。

一季多少相思雨，

因为一年之计在于春，古往今来有无数的文人墨客以诗画来赞美春天的美景，一年的好开端。我最喜欢的一首：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。好多时仿似身临其景，如痴如醉。春天在我心中的确是最美的季节。

俗话说；“一年之计在于春，一日之计在于晨”，春天象征着新的一年又开始了，气候回暖，告别了寒冷的冬天，鸟儿飞回来了，大树长出了新叶，小草也发芽了，仿佛万物都苏醒了。农民伯伯开始播种了，有了播种才有丰收，因为他们种下的是希望。景色变的更美了，空气也更清新了，连心情跟随着变的更欢快了，这也许就是春天的魅力！

下面为大家带来一些赞美春的诗句

一·叶舒春夏绿，花吐浅深红。唐·李峤《萱》

二·一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。____贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

三·若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

四·随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

在中国传统习俗中，古人一直把春天看做一年的开端，二十四节气里也是如此。春天大地回暖，万物复苏，草木萌发，呈现的是生机勃勃的景象。

人和其他生命一样，经过一个冬天的蛰伏，从身体到精神都会随着春天到来而神清气爽，随后的农事活动便有序开展，春种一粒粟，期盼秋收万担粮。正是春天的律动给人们带来的希望。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的全新景象是每一个热爱生命的人所欣赏的，于是具有一定文化修养的文人便开始用文字表达对春天的独特感受，优美的诗文便代代流传。

咏叹春天的诗句璨若星河，如:

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

梅雪争春未肯降，

扬州八怪之一金农，他的书法到底是楷书还是隶书？这种字是他的独创还是有师承的？

谢谢邀请！

金农是清代著名书法家、文化大家，之所以被 称为“扬州”八怪，自有其“怪”之处，其书法风格之怪，应该是重要的一个方面。要说金农的书法，还得从他的人说起。

金农，字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等，这大概也是中国文化史上给自己起别号最多的人了，从这里也能看出其“怪”之一端。

金农是钱塘、即今天的浙江杭州人，出生于清康熙二十六年，即1686，卒于乾隆二十八年，即1763年，享年77岁，正当喜寿之龄。

金农博学多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鉴赏，善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生机勃发，古雅拙朴。

金农的书法以隶书见长，他独创的书体被世人称为“漆书”，也就是用刷子象刷油漆一样刷出来的意思。我们平常所见到的金农的“漆书”应该属于隶书，不是楷书。但是清朝虽然是隶书发展的第二个高峰，但清代的隶书却丧失了汉隶的“隶意”，过多地加入了楷书笔法和篆书意味，说好点是创新，其实是一种篡改。金农的隶书也存在这样的问题。

金农的隶书早年是“墨守汉人绳墨”的，风格规整，笔划沉厚朴实，其笔划未送到而收锋，结构严密，多内敛之势，而少外拓之姿，具有朴素简洁风格，金农的书法艺术以古朴浑厚见长。他首创的“漆书”，是一种特殊的用笔用墨方法。“金农墨”浓厚似漆，写出的字凸出于纸面。所用的毛笔，象扁平的刷子，蘸上浓墨，行笔只折不转，象刷子刷漆一样。这种方法写出的字看起来粗俗简单，无章法可言，其实是大处着眼，有磅礴的气韵。

金农的隶书其实是师承古人的，里边起码有两种元素是传承了古人笔法：

1、传承了篆书笔意。他的隶书虽然横竖略有粗细上的差别，但总体传承了篆意，用笔匀称，变化不大，这也是被称为漆书的原因之一；

2、有《张迁碑》的韵味，他的隶书，尤其是漆书，多淡化了隶书的“蚕头雁尾”。

金农字寿门，号冬心，浙江钱塘人，是清扬州八怪（李鱓、汪士慎、高翔、金农、黄慎、郑燮、李方膺、罗聘）之首，工诗善画，书法擅精隶书，首创了独特的漆书，人称冬心体，被誉为：楷隶古羲渊懿，冠绝一时。清康、乾时代的书法界帖学一统天下，到清中叶碑学风气渐开，碑学书法家不断涌現，金农就是这时涌現出来的为数不多的敢于创新的大书家之一。金农首创漆书，自称得意于《国山碑》、《天发神谶碑》，他说：余近得《国山》、《天发神谶》两碑，字法奇古，截毫为书，要以气魄取胜。《国山碑》又称《禅国碑》，位于江苏宜兴，碑文为篆书，三国吴东观今史立信中郎将苏建书。《天发神谶碑》又称《吴天玺记功颂》，位于江苏江宁（今南京），碑文为篆书，传为三国吴大书家皇象书。《国山碑》碑文淳古秀茂，体势雄健，笔多圆转，康有为称其：浑劲无伦。《天发神谶碑》以隶书笔法写篆书，起笔处极方且重，转折处外方内圆，下垂处中锋收笔，呈悬针状，棱角分明的字形，显示了威严厚重的力量，康有为惊叹为奇书。金农早期隶书呈扁状，多寓巧意，后取《国山碑》、《天发神谶碑》两碑的笔意，书风变老变拙。书写把点画破圆为方，突破中锋的樊篱，用象扁平的刷子一样的笔，蘸上浓厚似漆的墨，行笔只折不转，象刷子刷油漆一样，以卧笔侧锋刷出横画，笔画两端齐整，无蚕头雁尾。竖画以直下写出，横粗竖细，拙中藏巧。向右方向的掠笔用倒撇法，向左之波挑则内收不发。这样写出的字看似粗俗简单，无章法可言，实则蒼古奇逸，大气磅礴。字形呈方呈长，布白险絶，其渊懿古穆、拙朴奇绝的金石气，融合在黑、厚、重、凝的格调之中，在中国书坛一枝独秀，别开生面。

金农，扬州八怪之首，清朝著名书画家。

中国的书法发展到晋朝时，基本的框架已经形成，篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体发展成熟。之后在书法上有创新的人屈指可数，大概有苏轼（石压蛤蟆体）; 黄庭坚（树梢挂蛇体）; 赵佶（瘦金体）; 郑板桥（六分半书）以及金农的漆书。

金农首创扁笔书法，兼有楷书、隶书笔意，被称为"漆书"。

概括起来，金农书法有两种面貌：

一种为行楷书；一种为隶书，这两种书体、金农统称为“漆书”，是融楷、隶于一体的变体书法。

前者(行楷)颇类龙门《郑长猷造像》、《爨宝子碑》，其用笔刁而粗，结体紧凑，字的体势侧斜。这种行楷书，就楷书而言，既无轻重的线条变化和圆润的转折用笔，也没有提顿中的波挑，而是以均匀的线条和方硬的转折，书写出类似单线体美术字的书体，但又具有器形文字般的古茂。就隶书而言，这种行楷书，既含有隶书的用笔，但又无隶书的俏丽之姿。后者(隶书)以宗汉、魏为主，得力于《天发神谶碑》和龙门造像等刻石。

金农早年隶书，风格规整，笔划沉厚朴实，其笔划未送到而收锋，结构严密，多内敛之势，而少外拓之姿。约五十岁以后，金农才独创一种隶书的变体，即融汉隶和魏楷于一体，这种自称为"漆书"的新书体，其笔划方正，棱角分明，横划粗重而竖划纤细，墨色乌黑光亮，犹如漆成。

这种新书体的书写时需将毛笔的笔锋截去，使之起笔方正，如扁刷刷成，转角处亦方硬如棱角，代表作品有《相鹤经轴》、《广陵旅舍之作屏》等。而作伪者缺乏这些知识，往往把金农的行楷和隶书写成粗俗、光滑，无变化的书体，无意中露出了破绽，使鉴定者有缝可袭。

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