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古代士农工商顺序到底是怎么排的？为何士排最前，商排最后？

我是这么认为的，士就是当管的，皇权统治者，他们的地位当然最高了，第二是农民，古时候是个农耕时代，生产力比较低下，还要面对各种的天灾人祸，粮食是解决普天大众的温饱问题的关键，也是彰显国力的象征，如果没有粮食储备，遇到战争或灾荒根本就没有防御的能力。很多帝王也是在国库粮食充足的时候才开疆扩土的 足以证明农民的重要，工就是现在所说的手艺人，盖房子 的瓦工，做家具的木匠，做衣服织布的裁缝，制作农具，刀剑的铁匠等各种手工业者。商人的地位低是有原因的，他们认为商人就是做投机，一个东西从东运到西，就赚了很多钱，又没有创造什么，一匹布还是一匹布，商人又很有钱，也是人的一种仇富心里吧，所以地位底下，遇到战乱首先抢劫的就是商人。

我字多，看我！从最初的没有尊卑之别到后来的明确排序，从士、农、工、商四类群体看古代百姓乃至君王的思想。

士农工商是封建王朝对于当时的百姓阶层的一个分类，其中士代表着读书人也有官员的意思，农是泛指从事从业劳动之人，工则是代表着手艺人，比如冶铁之类的工匠，商的意思跟现在是一样的，都是商人的意思，从这里面可以看出古代以读书人为尊以商人为卑。

春秋战国时期，齐恒公重用管仲为国家实施变法，为了提高齐国的国力管仲提出了“士农工商”也就是将当时的人们分为四个类别，分别是军士、农业劳动者、工匠、商人并分别进行改革，而管仲提出的四民在当时是并无等级差距的，只是四种不同的群体好进行改革，这点可以从管仲对商业的重视就能看出，为了让齐国经济更快速的发展，管仲提倡并支持农民可以跟其他国家的人进行贸易往来，只有这样国家才能不断地注入新鲜的血液，并且管仲早年也是经商，所以在当时还没有后来的等级划分，并且当时管仲提出的士并不是读书人，而是军士。

起初士只是作为象征性的排名第一，因为在当时都是吃不饱穿不暖的年代，读书远远没有比种地来的实在，但是在战国时期士的作用就体现出来了，各个国家都在寻找有才能的才子，这些人自然都是饱读诗书之人，所以士的地位已经实至名归，从春秋战国时期纵横家给战国带来多大的影响就能看出士的作用。

尤其是到了东汉时期，汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”也就相当于独宠读书人，让读书人的地位再一次水涨船高，等到了隋朝建立科举制度让每一个寒门读书人都有进城做官的机会，让以读书人为群体的士彻底发扬光大。

从这句话就能看出古代对于读书人的追捧以及以读书为荣的感慨，并且在古代都是书生治国，可见书生对于封建王朝的作用远大于其他三者，由此士农工商中士排第一实至名归。

士排第一是实至名归，但是论对国家贡献来讲，商人虽然比不过读书人，但当时对于国家的贡献来说，在很大程度上都超越了农和工，可为何商人却排最后？

先说一下为什么这样排序。士是统治阶层，即士大夫，皇族王族之下的管理阶层，掌握着巨大的权力 其次农业是立国之本，重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展，所以农民是第二位的，实际上农业重要不代表农民重要，自古农民就是被重重剥削的对象 工是指手工业者，小作坊和手艺人，这些人是为社会增添色彩和便利而存在的，人们没有手工业可以活，但没有粮食可就活不了了 商就是指商人了，作为农的对比，其地位可想而知，虽然地位排到第四，但其和政府官员联系紧密，有时可以影响政府决策

再说为何士排第一个，因为这个顺序都是士族制定的。

至于商人为何最后一个，有以下三点。

1.商人在古代社会是比较有钱的，因此他们常常威胁到皇帝的统治，所以历代皇帝就故意贬低商人，让他们无法威胁到自己的统治。

2.古代统治者实行重农抑商的政策，有一个原因是为了防止人口流失，因为土地是不动的，农民只能在一个固定的地方耕种，而金钱是可以流动的，商人常常带着金钱从一个国家到另一个国家去赚钱，所以为了使防止人口流失，皇帝会故意贬低商人。

3.商人给人们的印象总是奸诈，在古代以仁、厚为道德准则的社会里，地位自然就会低。

中国古代的统治者把人民按其职业划分为四类：士农工商。关于四民的划分，最早见于《春秋·谷梁传》，它的排列顺序是士一、商二、农三、工四。这种排列方式并没有高低贵贱之分，而是强调这四种行业同等重要。《管子》也中有“士农工商”一节：“士农工商四民者，国之石也。”石是基石，国家的基石的意思。

士指的是知识分子。他们拥有知识和智慧，担任各级官吏，为统治者服务，所以受到统治者的重视。历朝历代的统治者都非常重视士的选拔。农是指农民。长期以来，中国一直是一个农业社会，农业被看做立国之本，是税收的主要来源，农民是徭役的主力。历朝历代的统治者都把农业看做国家的首要大事，农民也非常受重视，中国古代许多政策都是围绕农业和农民来制定的，如制定重农抑商政策。

工指的是工匠或手工业者。他们主要为劳动者提供技术服务，也同样受到重视。有的统治者还下令工匠的后代也必须从事工匠的行业，不得转行。商指的是商人。在农业社会里，商人备受轻视，统治者经常制定许多歧视商人的政策，严格限制商人的活动。

重农抑商重农抑商，又名崇本抑末政策，为法家首倡，儒家倡导的经济政策。这一政策是自春秋战国以来我国历朝历代一直奉行的基本经济政策。中国封建社会的经济基础是自给自足的小农经济，农业生产直接关系国家兴衰和人民生计，是立国的基础。因此，以农为本、以农立国成为历代统治者的基本治国政策。

从商鞅变法开始，秦国开始实行重农抑商政策，汉朝继承了这一政策，又加以发展。重农的表现为，奖励耕作，兴修水利，劝课农桑，甚至允许“入粟拜爵”。抑商的具体表现为：第一，不许商人穿丝绸衣服，不许乘车或骑马；第二，不许商人购买土地，凡土地和奴婢超过法定数额就要没入官府；第三，不许商人及其子孙做官；第四，商人所纳算赋比一般老百姓要增加一倍；第五，迁徙商人到边远地区戍守。

元狩四年（公元前119年），汉武帝下令征收算缗钱，对商人征收资产税，结果导致很多商人破产。这些政策对打击商人囤积居奇、保障农民利益、恢复社会农业生产起到了积极作用。

汉朝重农抑商的经济思想和政策影响深远，一直持续到清末。重农抑商政策对巩固新兴封建财政制度和发展社会经济起过积极作用，但随着生产力的提高，它的消极影响日益明显，致使中国古代商业发展缓慢。

雍正王朝中：邬思道离开雍正皇帝，为何没有投奔年羹尧，而选择了李卫？

雍正王朝中：邬思道离开雍正皇帝，为何没有投奔年羹尧，而选择了李卫？（了解更多古代史，请关注长城说历史）

在雍正王朝中，邬思道是雍正的谋士，年羹尧与李卫算是雍正的左膀右臂了。早期邬思道在狱中度过，出狱后受到雍正的重用。邬思道在雍正王朝中，可以用神机妙算来形容，为雍正立下了汗马功劳，最后还是成功的退隐了。

年羹尧从早期的一个跟班，到西北抚远大将军，基本都是雍正一手提拔。有人说雍正成就了年羹尧，也毁了年羹尧。不过李卫从早期的乞丐，到雍正的心腹大臣，也是一个比较成功的人。

今儿长城君便谈谈，邬思道离开雍正之后，为何没有到年羹尧处，而是到李卫处。

先来说说，邬思道为何没有去年羹尧处？

邬思道离开雍正之前，雍正打算想把邬思道除掉，此时，邬思道提出“半隐”，这让雍正改变了初衷的想法。对于邬思道来说，他肯定知道雍正对自己的打算。因此，雍正在没有行动之前，邬思道就做好了打算。

其一，由于年羹尧是掌管兵权的，雍正又知道邬思道的能力。如到年羹尧处，会让雍正更加起疑心，反而邬思道会招来杀身之祸。对于兵权来讲，是清朝最根本的命脉，雍正肯定知道这一点。雍正本来对年羹尧就不放心，这一点邬思道非常清楚。

邬思道离开雍正，原本是想“半隐”，而后在“全隐”。邬先生为了实现自己的目的，肯定不会选择去年羹尧处。再说，年羹尧在带兵方面也是非常厉害的，如邬思道去年羹尧处，所帮到的忙比较少。

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