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唐诗千古名篇杜牧《山行》怎样赏析？

少时就很钟爱杜牧的名篇《山行》，每每朗声吟诵的时候，脑海里便不由呈现诗中所描绘的迷人画面。但当时囿于年龄阅历限制，喜爱之情也仅仅只是停留在诗作表面描绘的景色和朗朗上口的诗句上。及至年龄渐长，随着人生阅历渐丰，才不由稍深入地领会了诗作文字背后的高妙。前人著述备矣，所以在此我将另辟角度，说说我对诗文的理解，欢迎广大热爱诗词的朋友们予以指正！

山行

（唐）杜牧

远上寒山石经斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

此诗是诗人于晚秋时节游历寒山时，因被沿途美景所震撼，便用自己生动的文字描绘了一幅迷人的山林秋色图。晚秋的一个午后，诗人兴之所至，驱车来到了山势峻拔的寒山脚下。从山下举首仰望，陡峭的山势直插云霄，仄仄的石级蜿蜒斜上，一直延伸到雾霭缭绕处的几户山顶人家。诗人缓缓拾级而上，细赏着沿途绚烂静穆、层林尽染的山景。赏游渐渐深入，时间也渐渐向晚。此时，红橙橙的夕阳余晖映红了半边天空。绮丽灿红的晚霞映照着满山红枫，那经霜历寒后的枫叶更呈现出胜于二月春花的红艳！诗人简直为眼前难得一见的奇景迷醉了，惊喜中竟是顾不得驱车赶路了！


这是一首典型的托物言志的诗篇。即整首诗看似在写景，其实是在借景寄托心中不凡的情志。杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期，从青年起就关心国事，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。但因他生性耿介，不屑逢迎权贵，仕宦自然不很得意，从而对社会政治持清醒的批判态度。此番背景必然影响到他的文学创作。

诗人不屑与当朝权贵合污的清高，加之孤傲自负的性情，便难免心生“曲高和寡”之感，所以愚以为诗的首句中“远上寒山”便隐藏着高处不胜寒之意。年至不惑，坚守独立政治主张的他终于迎来了事业的转机，其“平复藩镇”的方略得到了采纳，于是便有了“白云生处有人家”的惊喜，诗中的“人家”在此就不单单指山中真实人家，更隐示着自己政治生涯中的聊聊知音。于是渐入佳境的杜牧不由投身于大展宏图、实现抱负的奋斗中。至此，他更是感受到了“无限风光在险峰”绮丽，尾句中的霜叶既有自喻之意，也极绘了自己理想之境的绚烂多彩。那么“二月花”自然是自己不屑与之同流的“庸常之辈”了。

这首流传千古的名篇，既深刻昭示了诗人不同凡响的伟大抱负，也因其对绚丽秋色的极致描绘感染了古今无数的读者，于是《诗境浅说续编》对此诗作出了高度评价：诗人之咏及红叶者多矣，如“林间暖酒烧红叶”、“红树青山好放船”等句，尤脍炙词坛，播诸图画。唯杜牧诗专赏其色之艳。谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。

问题：唐诗千古名篇杜牧《山行》怎样赏析？

这首诗的释义大家都清楚，需要注意的是几个可能会疏忽的地方，我依次讲一下自己的认识。未必准确，欢迎指正。

远上寒山石径斜，这首诗第一个问题是，首句的主语是谁？远上寒山石径斜，是谁远上呢？

看上去似乎是省略了主语“我”，有的注释中解释是 ：诗人自己远上寒山看到石径斜。不过第三句又有“停车坐爱枫林晚”，那么诗人不是上山了吗？难道是坐着车上的山吗？似乎又讲不通。

远上寒山石径斜，这一句应该是主语后置，主语是石径，是石径远上寒山，而且看上去弯弯曲曲，这是比较复杂的诗家语的句法。

这种句法有一点类似杜甫秋兴八首中第四首的第三联：

望九华山（唐·卢嗣立）第二联也类似：

和白居易的《浔阳春三首 》 的主语用法完全一样，主语是香骑和钿车。

踏花的是香骑，碾草的是钿车，远上寒山的是石径。

白云生处有人家，第二句是写的诗人远望，看到石径弯曲远上消失的尽头，是白云生处隐约的人家。

《山行》展示的是一幅动人的山林秋色图。不同的是:杜牧没有象一般文人那样伤秋，而是尽情地歌颂秋美。所以，《山行》是一首秋的赞歌。

首句“远上寒山石径斜”，弯弯的小路，蜿蜒向山头，写高而缓的山势。“白云深处有人家"，白云飘浮的地方，山高却有人居住。云外有山，山高人居，景色别样啊！“停车坐爱枫林晚”，此处一转，白云人家未让诗人动心，而枫林晚景却让他喜情难抑。为什么呢？接着引出下句“霜叶红于二月花"。夕晖下枫林如染，比二月春花还火红。诗人感受和抒发的是:秋天和春天一样的蓬勃的生命力。

《山行》的创作手法独特，前三句是宾，第四句才是主，是全诗的中心。山路.人家.白云.红叶，这些画面都是为中心铺垫和烘托的。而第三句则兼有叙事.抒情的妙用，由此诗人也就成了景色的一部分。

杜牧的写景抒情小诗，清丽生动，此诗即可见一斑。

《山行》杜牧。

远上寒山石径斜 ，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚 ，霜叶红于二月花。

生处：又作深处。坐：因为。

这是一首写景诗，它反映出诗人象喜欢春花一般地去喜爱傲雪迎霜的枫叶，字里行间流露出一种健康、乐观的思想情感。

前两句写景。诗人在山行中看见蜿蜒的石路，曲曲折折地通向秋色笼罩的山顶，山顶上，白云缭绕，仿佛云彩就从那里生起，隐约之间，还可以看见稀疏的竹篙茅舍。这很容易使读者连想起王维的诗句：＂行到水穷处 ，坐看云起时。＂（巜终南别业》）但杜牧的＂白云生处＂，似乎更多一些诗情画意，更富有生活的热情。因为他不仅着眼于富有生气的＂人家＂，而且毫不掩饰地表达他对＂枫林＂的热＂爱＂。在诗人看来，这经霜的红叶，比＂二月＂的春花更红艳火爆，更灿烂夺目。于是诗人止不住要停下车来观赏，甚至留连忘返了。

＂霜叶红于二月花＂之所以能打动读者，在于它比喻新奇。诗人创造性地用＂二月花＂来形容＂霜叶＂，不仅赋予＂霜叶＂以＂花＂的色彩，而且它还反映了诗人健康乐观和积极向上的思想感情。在我国古代浩如烟海的诗词中，＂悲秋＂是屡见不鲜的主题，从宋玉的《九辨》到唐代的许多诗人，他们每到秋季来临，便要发出＂悲哉，秋之为气也＂这类的哀叹。杜牧此诗则与此相反，他赋予＂霜叶＂以＂二月花＂的形和神，并能引起读者许多美的联想。

好诗往往有深刻的寓意。所谓寓意，就是诗人通过诗中的描述来寄托自己另外的思想感情。

杜牧此诗是否有什么寓意，不得而知。但从他歌咏＂霜叶＂，却可以使人联想到诗人蔑视封建统治阶级对他的排斥打击，以及他傲然独立坚强不屈的斗争精神。这种精神品质不是和＂霜叶 ＂傲雪迎霜的性格有某些相似之处么？

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